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陈日君的乡愿风流
发布时间: 2019-09-09 来源: 作者:

上一回茶餐厅讲述了《戴耀廷的野猪革命》,他不满足于“学术精英”,还要做“政治精英”“政治能人”;他虐待青少年,却将自家二子一女“宠得天上有地下无”;他被批驳为“幻想家”,背后却密训乱港“风云兵”。


“政治能人”戴耀廷也有跌坐在地嚎啕大年夜哭的时辰,而前来安慰者则是喷鼻港上帝教“荣休主教”陈日君。明天,港嘢君讲的正是陈日君,他自封“喷鼻港良知”“现代马丁·路德”,却背背教义与良知,被喷鼻港言论叱责为“伪君子”“大年夜炮枢机”“风流主教”。



 


上街头弄政治,“前任主教”退而不休


2009年4月15日,陈日君正式从上帝教喷鼻港教区主教枢机的地位上退休,但这十年来,他却从未停止折腾,从居港权事宜、反“国教”活动、二十三条立法、“占中”活动,直到比来的所谓反“修例”活动,与喷鼻港街头的动乱如影随形。2019年6月10日深夜,87岁的陈日君撑着一把黄色雨伞表态,一度还爬到湾仔计算机城地铁站的铁梯上,其实不时地向动乱的人群喊话、竖起大年夜拇指。


陈日君的眼前,有一股政治力量。英国殖平易近统治时代,喷鼻港就是上帝教在亚洲重要的布道中间,至今仍有1500多座教堂,和80多万信徒,是一股很有政治、经济和文明影响力的群体,特别很多中下层阶层人士信奉上帝教,或许从小在上帝教所办黉舍接收教导。


在《“祸港四人帮”是若何“炼”成的?》一章中,港嘢君讲过“红衣主教”陈日君是重要的勾贯穿连接点,黎智英、李柱铭、陈方安生等“政治精英”都信奉上帝教。


这名“红衣主教”还逝世力将宗教影响力施法到喷鼻港基层社会。他还鼓动教徒走上街头,妄图让赞赏诗变成动乱之歌。


2019年6月20日,喷鼻港立法会外响起“赞赏诗”。遭到陈日君等宗教极端人物的鼓动,一些信徒携带着圣经、耶稣画像席地而坐。


这对喷鼻港警察来讲,遣散所谓“宗教聚会会议”要冒着更多品德风险。早在本年四月,陈日君还鼓动信徒做街头动乱的后盾,担任分发食品、寻觅住处。


神机妙算的陈日君深知应用身份优势。他在2011年的反“国教”活动中,也曾带头鼓动信徒绝食三日,请求“只领圣体饮水”。三天后,喷鼻港媒体却发明他照旧“红光满面”“精力矍铄”,被质疑能够“偷吃”或在“圣水”中弥补了养分液。



眼看着一个个祸港乱港分子走进监牢,陈日君又携带着一味味“安慰剂”频繁进出监牢之门。


2017年9月,周永康因冲击特区当局办公大年夜楼而被囚入狱。他在给黄之锋、罗冠聪的地下信中写道,“陈日君枢机明天有来壁屋看望,非常鼓舞”。那一次,陈日君为他带去了“意味家庭聚会”的月饼。


2019年4月26日,戴耀廷、陈建平易近、黄浩铭等“占中九丑”被判入狱后,戴耀廷跌坐在地嚎啕大年夜哭,陈日君则急促赶往荔枝角收押所看望,他还安慰三人“上帝会知道佢哋做紧咩”。


走上街头,大年夜弄乱港政治,完全悖逆上帝教与政治保持间隔的汗青传统,这名“红衣主教”从未把教义教规放在眼里。按照《新约圣经》的请求,“凯撒的物当归给凯撒,上帝的物当归给上帝”。


陈日君却既想代表上帝,又想做凯撒,完全背叛“政教分别”的教义,是以而被喷鼻港言论叱责为“政治主教”,乃至大年夜弄密室政治,成为阁下逢源的“骑墙派”。


阴阳脸骑墙派,“大年夜炮枢机”上蹿下跳


陈日君与“喷鼻港女神”陈方安生交往甚密。在《陈方安生的“女神”史》一章中,港嘢君讲到陈方安生是政治“投机客”“变色龙”,时而以“中国人”自居,时而是“喷鼻港良知”,时而又是西方权势的“平易近主女神”,善于在不合的政治阵营中追求。


物以类聚人以群分,她的友人陈日君也被称为“喷鼻港良知”,更是一名“骑墙派”。


2002年9月,前任枢机离世后,陈日君成为上帝教喷鼻港教区第六任正权主教,2006年被擢升为枢机,他开端以神职人员的身份高调参与政治。


但刚上任主教才半年,陈日君就被“猪队友”拉下水。2003年,上帝教喷鼻港教区前见习神甫刘嘉儿丑闻暴光。在1991年至1992年时代,这名“神棍”被指控屡次在九龙不雅的神职人员宿舍娈童。


陈日君一度在刘嘉儿娈童案上沉默护短,被喷鼻港言论批驳“两重标准”。成功引火烧逝世后,陈日君又在教会刊物上发表一纸声明,措辞强硬地责备刘嘉儿品德废弛,并向受益人及其家人报歉。


背后,陈日君则使出阴阳手段。他不只每个月都到赤柱监牢看望刘嘉儿,还试图应用教会力量为刘嘉儿昭雪。陈日君还组织了一支强大年夜的律师团,包含专于刑事案件的“执业大年夜状”邓乐勤,有名的祸港人物李柱铭则被聘为参谋。




2003年,为转移刘嘉儿娈童案的暗影,陈日君又地下批驳异性恋、堕胎等社会成绩。


“不管在医学照样心思学的角度来看都是不正常的,没有来由去鼓励乃至合法化;堕胎同等杀人,即使是避孕也要用天然的办法。”陈日君还尖利地批驳说。


让陈日君掉望的是,他的谈吐不只没有博得教会外部的掌声,还被批驳为有背“宗教宽容精力”,更是遭到女权主义等组织的鞭挞。2003年8月17日,来自“彩虹行动”的八名请愿人士一度闯进主教座堂,抗议陈日君否决异性婚姻的立场。


当时,陈日君正在做主日弥撒,吓得瑟瑟颤抖。不久,他经过过程私下渠道与一些异性恋组织会晤,并一改媒介称“异性偏向不是罪恶,教会没有任何来由歧视有异性恋偏向者”。



陈日君深谙见机行事之术,这也反应活着贸事宜中。2005年12月,世界贸易组织第六次部长级会议时代,一些来自韩国、日本的否决世界贸易组织和反全球化活动请愿者齐集喷鼻港,并取得部分喷鼻港市平易近的同情。


抵触敏捷激化,一些请愿者试图冲击世贸会议现场,他们还冲破警察防地、攻击警务人员。


陈日君又看到了在国际社会扬名立万的机会。他不只到动乱现场慰劳国际请愿者,还为十多名参与动乱的韩日人士做担保,并颠倒诟谇地责备喷鼻港警察禁止动乱是“喷鼻港之耻”。


这一次,陈日君用力过猛又“搏出了头”,不只冒犯了喷鼻港警察,连一些退休的喷鼻港警察都威逼要到主教座堂抗议。


从“彩虹”事宜来看,善于组织街头抗议的陈日君最怕遭到抗议,他敏捷改变画风:不只在喷鼻港《公教报》大年夜加赞赏前哨警察“奉公”,还指“喷鼻港之耻”仅指警方高层。



收黑金养家室?“风流主教”逆义而行


陈日君有一副欺骗性的面孔,他温文尔雅,却又常发惊人之语、繁言吝啬,这又为他博得“大年夜炮枢机”“反叛主教”的绰号,他不认为耻反认为荣。


一篇题为《政治反叛,宗教守旧》的文章中,陈日君曾地下夸耀他自幼反叛:“有次修院食品分派不公,我异常不满,便带头造反,地下在同窗眼前向有关师长教员抗议。固然只是行动抗议,但在当时已算是很不得了的行动了。”


1932年,陈日君出身在上海的一个充裕上帝教家庭。不虞,日军侵犯上海后,家道敏捷中落。年幼的陈日君神往着进入修道院,“家里有时辰没器械吃,修院却有”,并且可以或许享用收费读书的待遇。12岁那年,陈日君进入上海慈幼会备修院。


1948年上海束缚前夕,时年十六岁的陈日君随教会转移喷鼻港。一时,他又与母亲姐弟们分隔开来。从童年喝“荷兰汽水”的富少生活,沉溺堕落为迁居他乡经常忍饥受饿的贫平易近后代,也塑造了陈日君多疑、仇恨和反叛的性格,和对金钱独特的欲望与贪婪。


一份泄密的账单显示,陈日君在2006年至2010年间收受政治献金高达2000万港币。2014年8月,陈日君又被暴光分别在2012年10月和2013年12月收受300万港币的“捐款”。


金主正是“肥佬黎”——喷鼻港壹传媒集团老板黎智英,他与第二任老婆李韵琴都是上帝教徒。经李柱铭推荐,黎李夫妻由陈日君枢机施洗。港嘢君在《“拆家”黎智英》一章中讲过,黎智英这名乱港分子一向是西方乱港权势的“政治黑金”中转站。



关于“肥佬黎”的大方捐助,连上帝教喷鼻港教区也不肯意为这名“荣休主教”背黑锅。“陈日君枢机曾经荣休,任何人士捐款予陈枢机均不必经过过程喷鼻港教区。捐款人如将款项捐给个别神职人员,纯粹为小我志愿。”上帝教喷鼻港教区在一纸声明中表达了立场以后,现任上帝教喷鼻港教区主教汤汉枢机又出来廓清:积年来,陈日君均未将黎智英的捐款贡献给教区,亦没有赞助教区任何活动。


2600万的巨额“政治献金”毕竟花落谁家?被揪住尾巴的陈日君站出来解释说,重要用于“神职人员前去罗马进修、捐助慈善机构、施助灾平易近和翻译宗教书本和文献”。


他还保持辩护“本身衣食无忧,生活温馨,所收捐款绝无用于小我享乐”。


时至昔日,对这笔巨额黑金的流向,喷鼻港社会仍存在两种重要说法:一说流向病国殃平易近的“地下教会”,一说陈日君中饱私囊、大年夜弄小我生活享用。


2019年8月,一篇名为《陈日君富养私生女钱系黎智英俾嘅》的文章又开端传播,他被暴光与情妇育有两名90后“私生女”,她们住豪宅、开跑车,还被送到美国读书,这笔费用来自“肥佬黎”的捐款。


关于陈日君“收黑金养家室”的传闻难以一时考据,但无风不起浪。不论2600万巨款花落何方,陈日君收受黑金贿赂,都与上帝教“不贪财、不靠钱、不迷钱”的教义背道而驰。



内裹乱外勾连,“喷鼻港良知”卖港求荣


陈日君还被曝频繁与西方乱港权势勾搭,大年夜肆收受黑金。


2019年8月3日晚,喷鼻港油尖旺产活泼乱之际,陈日君被市平易近目击与“乱港派”头子黎智英、李柱铭、陈方安生等人“大年夜弄庆功宴”,并在黎智英的助手马克·西蒙(Mark Simon)的安排下,密会一名奥秘本国须眉。


马克·西蒙背景复杂,他是美国中情局前特务,更是乱港分子与西方权势勾连的“线人”。英文网站“dimsumdaily”随即暴光,席间的奥秘本国须眉名为Christian Whiton,是美国国度安然专家,在相干谍报机构中身居要职。



多年前,陈日君就被西方反华权势相中,成为祸港乱港马前卒。2006年3月31日,美国驻港领事馆在发回国务院的电文中,就开端商量组建“宗(陈日君)、政(李柱铭)、媒(黎智英)”的“乱港组合”。这段电文在2011年被维基解密表露后,陈日君、李柱铭、黎智英加倍未雨绸缪。


2009年12月,美国驻港总领事在向美国国务院上报的电文中,说起陈日君并称之为“泛平易近五老”之一。其他“四老”分别为黎智英、李柱铭、陈方安生与李鹏飞。


陈日君、黎智英等“五老”,一度为西方权势乱港立下汗马功绩。近日,喷鼻港媒体暴光说,在美国中情局前特务马克·西蒙的指导下,他们在喷鼻港长洲岛某机密据点设立培训基地,并由中情局人员对“勇武组织”暴徒停止名为“战逝世疆场”的练习,内容包含“手语联系”“进击队形”“徒手搏警棍”“美国海军陆战队搏斗术”等。


黄之锋等“喷鼻港众志”核心成员也曾在此接收练习,并接办成为该据点的实际操盘人。被捕前,黄之锋等人还被发明亲身押送暴动的设备和物质到据点。


听说,这些设备物质从中国台湾地区偷运而来,出资方则是叛国乱港的“大年夜金主”黎智英和祸港头子陈日君等人。


因87岁的高龄,陈日君已不被西方权势看好,逐步将被更加年青者所代替。但陈日君其实不宁愿,2019年1月,他还专门跑到美国去领了个与“共产主义”唱反调的所谓奖项。而在现任喷鼻港上帝教枢机主教汤汉屡次表示不鼓励信徒参与“占据中环”行动的情况下,他也地下大年夜唱反调……或许,由于自知光阴不多,这位习气扮演的两面派关于每个机会都不肯放过。